විද්‍යාව පිළිබඳව ලකානියානු ස්ථාවරය (2-කොටස)
Posted inකොටස් වශයෙන් පළවන ලිපි

විද්‍යාව පිළිබඳව ලකානියානු ස්ථාවරය (2-කොටස)

විද්‍යාවේ ආරම්භය        නූතන විද්‍යාව ආරම්භ වන්නේ 'සත්‍යය' තවදුරටත් දැනුමෙන් සහතික නොවන විට හෝ වඩාත් නිවැරදිව කිවහොත්, සත්‍යය සහ දැනුම බෙදී ගිය විට බව ලැකාන් විසින් පැවසීය. "නූතන…
ස්පාටකස් සාමුහිකය සහ දිනන දකුණ අතර සංවාදය
Posted inවීඩියෝ

ස්පාටකස් සාමුහිකය සහ දිනන දකුණ අතර සංවාදය

ලිබරල්වාදයේ මූලික පදනම වන්නේ කිසිවෙකුගේ ආශාව සඳහා සීමා පැනවීම නොකළ යුතුය යන්නයි. නමුත් සත්තකින්ම එය එසේ නොවේ. ඕනෑම අයකුගේ ඕනෑම අශාවකට ඉඩ දෙන සමාජයක් ලොව කොතනකවත් නොපවතී. එසේම සීමා කර…
විද්‍යාව පිළිබඳව ලකානියානු ස්ථාවරය (1-කොටස)
Posted inකොටස් වශයෙන් පළවන ලිපි

විද්‍යාව පිළිබඳව ලකානියානු ස්ථාවරය (1-කොටස)

ලිපි පෙලට පූර්විකාවක්       සෝවියට් සංගමය ඇතුළු සමාජවාදී රාජ්‍යයන් තිබූ සමයේ නිරාගමිකයෙකු වීම, ආගම ඇතුළු මිත්‍යාවන් ලෙස මාක්ස්වාදීන් විසින් සැලකූ දේ වලට එරෙහිව විද්‍යාව අභිෂේක කිරීම, පිළිබඳව පුළුල් සංවාද…
“ඇමරිකානු සිහිනය”
Posted inකාලීන

“ඇමරිකානු සිහිනය”

ලංකාවේ සමස්ත අපනයන ආදායමින් 25%ක පමණ ප්‍රමාණයක් ලැබෙනුයේ ඇමරිකාව වෙත සිදු කරන අපනයන වලින් බව පවසයි. නමුත් එය කෙතරම් සත්‍යයක් ද යන්න විමසා බැලිය යුතුය. ට්‍රම්ප් පාලනය විසින් පනවන ලද…
ස්පාටකස් සාමුහිකය සහ ධනුෂ පතිරණ අතර පැවති සංවාදය (2024.12.07)
Posted inවීඩියෝ

ස්පාටකස් සාමුහිකය සහ ධනුෂ පතිරණ අතර පැවති සංවාදය (2024.12.07)

විමුක්ති දේශපාලනය සඳහා දේශපාලනය සඳහා පවතින්නේ ස්ථාවර දෙකක් පමණි.  එනම්: 1. මනුෂ්‍යයා වෙතින් මනුෂ්‍යයාම ඇතුළු අනෙකුත් සතුන් ඇතුළු සමස්ත පරිසරය වෙත විනාශකාරී, අහිතකර ලෙස බලපෑම් සහගත වීම, පරාරෝපනය වීම, ස්වභාවික…
ගෝලීය අර්බුධය සහ ජනතා ඉල්ලීම් හමුවේ පත්වන ආණ්ඩුවක ඉරණම කුමක් වේ ද (2024/09/28 දින පැවති සාකච්චාව; 1-කොටස)
Posted inවීඩියෝ

ගෝලීය අර්බුධය සහ ජනතා ඉල්ලීම් හමුවේ පත්වන ආණ්ඩුවක ඉරණම කුමක් වේ ද (2024/09/28 දින පැවති සාකච්චාව; 1-කොටස)

අධ්‍යතන සමාජයේ මිනිසුන් බලාපොරොත්තු වන “නිදහස” යනු ධනාත්මක තත්වයක් නොවේ. එනම් නිදහස යනු අඩුවක් හෝ අප්‍රාප්තියකි (නැති වීමක්). එම නිදහස යනු දැනට පවතින අපගේ ලෝකය පිළිබඳ අත්දැකීම් ව්‍යුහගත කරන භාෂාව,…
ජාතික ජන බලවේගය ජයග්‍රහණය කල යුතු වන්නේ ඇයි?
Posted inකාලීන

ජාතික ජන බලවේගය ජයග්‍රහණය කල යුතු වන්නේ ඇයි?

ජනතා විමුක්ති පෙරමුණ විසින් රටේ පාලන බලය ඩැහැ ගැනීම සම්බන්ධයෙන් න්‍යායික වශයෙන් සහ එවැනි ස්ථාවරයක් නොමැතිව එරෙහි වන කණ්ඩායම් වර්ග කිහිපයක් හඳුනාගත හැකිය. 1. උග්‍ර ලිබරල්වාදීන් 2. හිටපු වාමාංශිකයින් (විශේෂයෙන්ම…
දර්ශනයෙන් ප්‍රති-දර්ශනයට (4) කොටස
Posted inකොටස් වශයෙන් පළවන ලිපි

දර්ශනයෙන් ප්‍රති-දර්ශනයට (4) කොටස

මාක්ස් යනු ආර්ථික විද්යාඥයෙකු හෝ දාර්ශනිකයෙකු නොවේ. නමුත් ආර්ථික විද්‍යාවට සහ දර්ශනයට මාක්ස් වැදගත් විය හැකිය. එහෙත් එය මාක්ස්ට අදාළ නොවේ.  එටියන් බාලිබාර්ගේ "The Philosophy of Marx" නමැති කෘතිය තුලින්…
ප්‍රාග්ධනය ගැන ඉතා කෙටියෙන්
Posted inකාලීන

ප්‍රාග්ධනය ගැන ඉතා කෙටියෙන්

සූරාකෑම පිළිබඳව කාරණය මේ යුගයේ අදාළ කාරණයක් නොවේ. අතිරික්ත වටිනා කම උපදිනුයේ ශ්‍රම සූරාකෑම මගින්ය යන්න අද දවසේ කිසිවෙකුට පෙන්විය නොහැකිය. නමුත් අතිරික්ත වටිනා කම මගින් ප්‍රාග්ධන සමුච්චනය සිදුවන්නේ කෙසේද…
ස්ත්‍රිය නොපවතිනවා සේම නිර්ධනයා ද නොපවතී
Posted inඅවසන් කල ලිපි

ස්ත්‍රිය නොපවතිනවා සේම නිර්ධනයා ද නොපවතී

සමන් වික්‍රමාරච්චි මනොවිශ්ලේෂණය භාවිතයට පිවිසෙන්නේ X කණ්ඩායමේ ආභාෂය හරහාය. එබැවින් ඔහු X කණ්ඩායම සහ X කණ්ඩායමේ සිට ඉවත්ව විකාර දොඩවන අයට වඩා වැඩි දෙයක් නොකියයි. පහතින දක්වා ඇති වීඩියෝවේ සංවාදය…